Святой Гагарин
В сознании большинства постсоветских людей, особенно старшего поколения, 1961 год однозначно ассоциируется с именем Юрия Гагарина, "открывшего космическую эру". Но вот в историю Русской православной церкви он вошел как "черный год".
В 61-м начались широкомасштабные "хрущевские гонения" - священников, правда, не расстреливали, но храмы закрывали активнее, чем в кровавые 30-е. Кроме того, была проведена "реформа приходского управления", в результате которой духовенство отстранили от руководства храмами и церковным хозяйством, которое целиком перешло в руки "исполнительных органов" - назначенцев исполкомов и КГБ.
Полет Гагарина в космос набиравшая обороты атеистическая пропаганда использовала по полной программе, причем в самой вульгарной форме. Поговорка "Гагарин в космос летал, а Бога не видал" стала прямо-таки частью русского фольклора. Нет-нет, а мелькнет она непроизвольно в устах какого-нибудь нынешнего местечкового лидера КПРФ. Впрочем, нельзя сказать, что начало космической эры нанесло в 61-м какой-то серьезный удар по позициям церкви в СССР. Авторитетный профессор Московской духовной академии Алексей Осипов сразу же парировал новый "аргумент", причем в той же самой материалистической логике. Представьте себе, говорил он, что какой-то человек зачерпнул ложкой из океана немного воды. И по той причине, что не обнаружил в этой воде китов, стал кричать: "Вот видите, нет в океане никаких китов - я сам видел океанскую воду!"
Довольно быстро руководители атеистической пропаганды и сами осознали всю несерьезность "аргумента Гагарина". Одна студентка Владимирского пединститута рассказывала благочинному Владимирской епархии о. Иоанну Кравченко, как ей влепили "двойку" на экзамене по "научному атеизму" только за то, что она озвучила пословицу "летал - не видал...".
Современная Московская патриархия - важное звено осуществляемой "партией и правительством" грандиозной программы идейного синтеза лучших достижений советской эпохи и "исторической Руси". Космос и, в частности, его первопроходец Юрий Гагарин теперь - тоже ее епархия. Церковные СМИ пока осторожно, но уже достаточно конкретно намекают на "канонизацию" и этого народного героя. Политика внесения в святцы, "духовной приватизации" знаковых персонажей русской (и советской) истории началась несколько лет назад, когда без видимых богословских оснований канонизировали адмирала Федора Ушакова (теперь его бренные останки - мощи - возят по разным российским флотам). Сейчас комиссия по канонизации Московской патриархии рассматривает материалы на прославление в лике святых генералиссимуса Александра Суворова. Следующий на очереди - советский маршал Георгий Жуков, а там и до Юрия Гагарина рукой подать...
В одном ультраправославном блоге уже появилась икона "святого великомученика Георгия (Гагарина) - покорителя вселенныя". На священном образе присутствует и "сатанинская" советская символика - пентаграммы, серпы-молоты, ордена Ленина... Ну и что? - резонно заявляет иконописец. - Вон, лауреат Сталинской премии хирург-епископ Лука (Войно-Ясенецкий) уже давно во святых ходит!
Личное "православное благочестие" первого советского космонавта сторонники канонизации, как правило, доказывают на примере его полулегендарного выступления на пленуме ЦК ВЛКСМ. Осмелевший всенародный герой, которому было "все позволено", якобы посмел в разгар атеистической истерии назвать варварством разрушение храма Христа Спасителя в Москве и призвал его восстановить. Сторонники православной конспирологии идут дальше, утверждая, что власть и "убрала" Гагарина потому, что он вышел из-под ее идеологического контроля и чуть ли ни начал религиозную проповедь.
Основная часть мифов про благочестие Гагарина восходит к имени его покойной матери Анны Тимофеевны, которая, к сожалению, уже не может ничего подтвердить или опровергнуть. Издающийся в США харизматический журнал "Русский паломникЪ" несколько лет назад опубликовал интервью с некой катакомбной схимонахиней Макарией, подвизавшейся в деревне в окрестностях Гжатска (ныне - город Гагарин Смоленской области). У матушки Макарии духовно окормлялась Анна Гагарина, которая несколько раз привозила в келью подвижницы и своего сына. Последний визит героя к схимонахине состоялся осенью 1968 года. "Приехало три машины, - вспоминает схимонахиня Макария, - две с докторами и третья, на которой Гагарин. Он обыкновенно пришел и сказал: "Я посижу, пускай доктора с вами поговорят". Со мной разговаривал долго. Сказал: "Я маленько справлюсь с делами, тогда и направлю пенсию; это не дело, что вам столько платят". Человек он простой, хороший, очень хороший. Простой, как ребенок. Я ему тогда сказала: "Больше не летай, тебе нельзя летать!" Он не послушал меня, а тут его постигла вскорости смерть". Нехорошо, конечно, для будущего жития великомученика, что он погиб в результате дерзкого непослушания святой старице...
Еще одно направление православной мифологии вокруг имени Гагарина связано с тоже покойной игуменией Серафимой (Черной), настоятельницей возрожденного Новодевичьего монастыря. В 50-е года прошлого века, уже будучи тайной монахиней, она служила в секретных советских институтах, разрабатывавших оборудование для космических кораблей. Один из мифов, растиражированный газетой "Труд", гласит, что матушка Серафима самолично, с молитвой, спроектировала и тайно освятила скафандр, в котором полетел Гагарин.
Наконец, главная "закавыка" на пути к канонизации Гагарина - приписываемые ему слова, что он "Бога не видел". Они уже опровергнуты, причем официально и на очень высоком уровне! Хорошо знавший Гагарина преподаватель Военно-воздушной академии, теперь носящей имя первого советского космонавта, Валентин Петров подробно рассказал о религиозности Юры в интервью одному из официальных органов Московской патриархии. Путь Петрова к вере начался с их совместного с Юрием Гагарина паломничества в Троице-Сергиеву лавру в 1964 году, где их, разумеется, лично принимал Патриарх Алексий I. Тогда, правда, это не называлось паломничеством, но встреча с Патриархом помогла полковнику Петрову осознать себя православным. "Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, - утверждает Валентин Петров, - были слова, приписанные Гагарину, о том, что он в космос летал, а Бога не видел. На самом деле, это были слова Хрущева".
Оказывается, космос активно "воцерковлялся" усилиями советских космонавтов уже в 60-70-е годы. Валентин Петров утверждает, что он отправил бороздить просторы вселенной целых 32 "православных экипажа". "Я делал все, - говорит он, - чтобы самые мои воспитанники побывали в лавре, а перед полетом в космос — в Свято-Даниловом монастыре. Первым космонавтом, получившим благословение, был Владимир Титов (однофамилец Германа Титова). Его благословил владыка Минский Филарет. Титов взял с собой в космос "Церковный календарь" и иконки... Я также горжусь тем, что первое Евангелие и икону Владимирской Богоматери в космос отправил я. Святыня оказалась на орбите 22 декабря 1987 года и провела там целый год". Напомним, что обычному советскому человеку, в том числе вполне церковному, регулярно посещающему храм, достать Евангелие в 1987 году было практически невозможно.
Церковное освящение космических кораблей - тоже не "ноу-хау" нашего времени. Еще в конце 70-х друг Валентина Петрова, космонавт, герой Советского Союза Валерий Поляков "привез на орбиту святую воду и окропил там весь экипаж и станцию. Сам способ окропления был не прост. Вода летела шариками, и космонавты растирали их по лицу". Из числа космонавтов-атеистов обратился к вере после полета в космос Георгий Береговой.
В общем, все не так просто. Исследования космоса и "научный атеизм", как выясняется теперь, никогда не обслуживали друг друга. Просто то, что еще недавно было "великой благочестия тайной" теперь становится явным. И не столь уж неправдоподобной представляется картина, как преемник нынешнего Патриарха поет в Звездном городке величание "святому великомученику Георгию Гагарину"...
