8 "неудобных" вопросов
В последнее время по телевидению и в ряде печатных СМИ прошло несколько сообщений о «противоправной деятельности», по выражению прессы, «Богородичного Центра». Объектом этих публикаций оказалась «Православная Церковь Божией Матери Державная».
Поводом послужили события в Липецке, когда духовно-просветительская выставка, проводившаяся в городе фондом «Соловецкий мемориал», привлекла внимание органов внутренних дел. Утверждалось, что на выставке к посетителям применяют психотропное воздействие, следствием чего явилось расстройство здоровья нескольких липецких школьников.
Конфликтная ситуация ни в коей мере не была вызвана действиями самих организаторов выставки. Однако, несмотря на это, публикации и репортажи, за редчайшим исключением в лице некоторых интернет-изданий, были выдержаны исключительно в негативной тональности. Мирную просветительскую выставку ославили на всю Россию как гнездо экстремизма, а в отношении ее организаторов и участников до сих пор не исключено уголовное преследование, несмотря на отсутствие состава преступления. Неужели возвращаются времена, когда можно было угодить на нары по сфабрикованному обвинению ЗА ВЕРУ?
Межконфессиональные взаимоотношения являются одной из наиболее деликатных и болезненных проблем современного российского общества. Именно поэтому общество имеет право на всестороннее освещение подобных событий. Только взвешенная, объективная их оценка поможет выявить истину и избежать ненужных конфликтов на почве межрелигиозной розни.
Что же на самом деле произошло в Липецке? Кто такие на самом деле люди, проводившие ее? Что на самом деле стоит за скандальным образом, созданным в средствах массовой информации? Наш корреспондент обратился к иерархам Церкви Божией Матери, задав им те самые «острые» вопросы, которые вызвали общественный резонанс.
1. Как вы прокомментируете недавнюю серию критических репортажей и публикаций, прошедшую в СМИ?
- К сожалению, это не первый случай, когда средства массовой информации ведут себя необъективно и тенденциозно в отношении нашей Церкви. Та информация о нас, которой они располагают, часто устарела, заведомо ложна, взята из не заслуживающих доверия источников. Это особенно странно сейчас, когда о нашем движении опубликованы серьезные научные исследования, откуда можно черпать информацию. Также вызывает недоумение, почему пресса не стремится идти с нами на прямой контакт и по-настоящему разобраться, кто мы и какие идеалы проповедуем.
- Вы открыты для такого контакта?
- Мы приветствуем любые формы диалога. Например, ученые-религиоведы, желающие изучать наше движение, не испытывают никакого противодействия с нашей стороны. Мы охотно делимся любыми интересующими их сведениями. У нашей Церкви давние дружеские отношения со многими известными учеными, журналистами, общественными деятелями. Уже вышло несколько научных публикаций и книг, где анализируется наша роль и место в современной мультконфессиональной российской духовности. Можем также привести случаи, когда журналисты, пишущие на религиозную тематику и поначалу бывшие нашими противниками, узнав нас ближе, меняли свою точку зрения и выступали в нашу защиту. Отсюда мы делаем единственный вывод: предвзятое отношение к Церкви вызвано в первую очередь недостатком объективной информации о нас.
Вызывает недоумение тот факт, что газеты и телевидение уже не один год нас бойкотируют, одновременно позволяя себе безответственные высказывания на наш счет. Некоторые журналисты, желая что-то о нас узнать, почему-то пытаются сделать это тайно, используют разные приемы скрытого внедрения. Это встречает естественные возражения с нашей стороны. Зачем это нужно? Мы ведь всегда готовы общаться честно и открыто, и ожидаем в ответ такого же отношения. Приходите и задавайте вопросы.
Можете считать это приглашением для журналистов всех телеканалов и других СМИ.
2. В телесюжетах последних дней вас называли, в частности, «полузапрещенной псевдорелигиозной организацией». Насколько это соответствует истине?
- Вся наша деятельность полностью соответствует Конституции и Закону РФ «О свободе совести и религиозных объединениях». Наше движение официально зарегистрировано в Министерстве юстиции. Мы - верующие люди, мы любим Бога, ближних и свое Отечество, и поэтому, конечно же, соблюдаем законы. На наш взгляд, Россия стремится к созданию свободного, демократического гражданского общества, и мы от всей души поддерживаем этот процесс. Несколько раз органы правопорядка, налоговые органы и другие государственные службы проводили проверку нашей деятельности, и результаты были положительными.
Что касается «псевдорелигиозности». Это слово можно употреблять, когда кто-то под религиозной вывеской скрывает некие преступные замыслы: наживу, стремление к власти и т.п. Ничто подобное нам не свойственно, и нам нечего скрывать. Мы живем по евангельским канонам, придерживаемся исконно православного принципа святого нестяжания, к политической власти не стремимся. Политическая власть - это прерогатива государства. Верующий человек может претендовать лишь на один вид власти - власть совести, власть любви.
Наши слова не расходятся с делом, что подтверждают и наши друзья, представители братских Церквей в России и за рубежом, и эксперты-религиоведы, делавшие о нас исследования.
3. Некоторые СМИ обвиняют вас в экстремизме и утверждают, что Церковь призывала к свержению существующего политического строя в России.
- Ничего подобного никогда не было. Мы абсолютно лояльны к российской власти и поддерживаем ее благородные начинания по укреплению экономики страны, борьбе с коррупцией, исправлению демографической ситуации. Духовный глава нашей Церкви, архиепископ Иоанн (Береславский), неоднократно адресовал свои благословения Президенту В.В.Путину.
На протяжении ряда лет наши оппоненты распространяли различные домыслы о нашей Церкви. Однако всякий, кто ознакомится с практикой нашей духовной жизни, убедится в полной несостоятельности этих утверждений. На самом деле, мы верим в великое будущее России, в то, что идеалы небесной любви, доброты, бескорыстия, высокой духовности станут нравственным основанием жизни людей.
Насильственным путем этого не достичь. Это будет результат мирного, духовного, богочеловеческого процесса. Вся деятельность нашей Церкви, ее одежды, искусство, богослужения, выставки и иные мероприятия - попытка предвосхитить этот прекрасный будущий образ. На небесах он уже есть. Прообразы его имели место в истории. Мы стараемся, насколько нам дано, раскрыть и запечатлеть его для нынешних и будущих поколений россиян. В том же направлении, верим мы, направлены усилия лучших российских политиков, предпринимателей, общественных и культурных деятелей.
Но еще раз подчеркнем: с нашей точки зрения, такое будущее возможно лишь при условии мирного, свободного развития российского общества.
4. О вас также говорят, что Церковь и в частности ее лидер, блаженный Иоанн, выступает против семей, против женщин.
- Те, кто иногда так говорит, очевидно, многие годы не читали наших книг и материалов, в том числе на сайте Церкви www.avemaria.ru. На заре деятельности, в начале 90-х годов, Церковь сильно пострадала от безответственных действий и заявлений некоторых своих бывших священников. Эти люди, которых мы облекли доверием, превратно понимали идеал монашеской жизни и, очевидно, не до конца изжили какие-то собственные комплексы. В результате возникли конфликты в некоторых семьях. Образовалась даже организация «Комитет по спасению молодежи от псевдорелигий», поставившая своей целью защиту семей и подростков от воздействия, в том числе, этих священников. Однако мы совместными усилиями смогли преодолеть кризис. Те, кто злоупотребил высоким званием священника, отца, пастыря, были лишены сана и давно с позором покинули Церковь.
Сам о.Иоанн никогда не был противником ни семьи, ни женщин, ни материнства. Его личная встреча в 1996 г. с председателем «Комитета по спасению молодежи» Т.И.Кушнирской доказала полное единство во взглядах. Г-жа Кушнирская была глубоко тронута общением с о.Иоанном, нашими усилиями по поддержке семейных отношений, материнства и детства. Впоследствии она неоднократно адресовала Церкви благодарственные письма и даже взяла на себя труд изложить нашу позицию по вопросу семьи перед властями г.Москвы.
Мы высоко ценим роль женщины и матери в семейной, общественной и духовной жизни. Невозможно наполнить общество любовью без любящей гармоничной семьи, без любви между детьми и родителями. В нашей Церкви поощряются многодетные семьи, брак с духовной точки зрения считается столь же важным, как и монашеская жизнь. Этому посвящено много статей, проповедей, других материалов. У многих наших священников гармоничные многодетные семьи.
5. Есть мнение, что Церковь прибегает к разного рода насильственным действиям в отношении своих членов. Людей якобы подвергают гипнотическому воздействию, обрабатывают психотропными веществами. Проф. Ю.Н.Полищук утверждал, что духовная практика Церкви наносит психический вред гражданам.
- Эти заявления стали причиной проверки, которую в 1994 г. проводила прокуратура г.Москвы. Были проведены комплексные экспертизы с привлечением ведущих специалистов в этой области. Документы с итогами этих проверок доступны на нашем сайте. Следствие не выявило ничего из того, о чем говорил Ю.Н.Полищук. А вот высказывания самого Ю.Н.Полищука были признаны излишне категоричными. Профессор основывался на тенденциозном анализе нашей литературы, не потрудившись лично ознакомиться с реальной жизнью и духовным климатом в Церкви. Те исследователи, которые постарались узнать нас ближе, высказываются иначе: с интересом и уважением.
От себя же скажем, что подобные обвинения абсолютно лживы. К гипнозу прибегают, очевидно, чтобы превратить человека в средство для достижения злых целей. Наше учение строится на обратном: мы считаем человека главной и единственной целью всех начинаний, и человеческих, и божественных. Мы исходим из слов Христа: по любви узнают вас, что вы Мои ученики. Каждая душа суверенна, в ней заложено божественное достоинство. Любое насилие, принуждение недопустимо ни в духовной, ни в общественной жизни. Бог не пользуется таким языком.
6. Но тогда как вы прокомментируете происшествие в Липецке? СМИ говорили о галлюцинациях, расстройстве здоровья. По телевидению был показан странный предмет в руках одного из священников, напоминавший баллончик с газом.
- В руках епископа Афанасия был сосуд с мирро. Если бы журналисты потрудились разобраться в ситуации, у них не было бы оснований для некомпетентных, неэтичных высказываний. Пользуясь случаем, хотелось бы призвать журналистское сообщество к большему профессионализму и ответственности при выполнении своей важной миссии. В религиозной сфере особенно легко невольно спровоцировать конфликт, последствия которого придется исправлять годами. Давайте будем более внимательны и толерантны.
Миссия любой Церкви на земле - открывать человеку небо, напоминать ему о реальности божественного мира. Если этого не происходит, религия вырождается, превращается в пародию на самое себя. Наша Церковь исповедует высокую духовность, доставшуюся нам от наших предшественников, среди которых мы числим и великих святых Восточного и Западного христианства, и духовных посвященных древней, дохристианской Руси, и подвижников и мучеников любви в средневековой Европе, пострадавших от злодеяний инквизиции, и российских исповедников, новомучеников ХХ столетия. Мы возрождаем универсальные идеалы древней русской духовности и на практике осуществляем путь святости, ключи от которого переданы нам от наших отцов, подвижников христианства от древних времен до ХХ века.
Что произошло в Липецке? Полагаем, имело место сознательное введение в заблуждение органов МВД и прокуратуры. Можно предположить, что в действительности причиной конфликта стало стремление некоторых представителей Липецкой иерархии РПЦ обеспечить себе «идеологическую монополию» в городе и области. Именно так мы объясняем поведение Ольги Золотаревой, учительницы школы №38, выступившей инициатором скандала, а также иерея Древне-Успенского храма г.Липецка о.Алексея. Выяснив, что выставку проводит «не их» церковь, они, вероятно, таким образом пожелали устранить «конкурентов».
Выставка «Соловки- вторая Голгофа» была посвящена малоизвестным страницам русской истории ХХ века - подвигу российских новомучеников, проявивших силу духа и торжество любви в страшных условиях сталинских концлагерей. Эти материалы вызвали большой интерес у горожан, в том числе и у ребят, учеников школы 38. Однако их преподавательница и местное священноначалие РПЦ, похоже, больше озабочены не воспитанием исторической памяти у подрастающего поколения, а тем, что кто-либо кроме РПЦ дерзает вести подобную работу.
Не было и речи о попытке мирного диалога и возможной консолидации усилий. Вместо этого была сразу сделана ставка на силовое подавление с привлечением сотрудников местного УБОП. Были выдвинуты чудовищные, нелепые, бездоказательные обвинения. Была сделана ставка на силовое подавление с привлечением сотрудников местногт УБОП. Прискорбно, если для православных людей подобное поведение в отношении иных конфессий представляется более богоугодным делом, нежели мирный диалог.
Не можем расценить все это иначе, как проявление ксенофобии, нетерпимости к инаковерующим. Христианство, как известно, учит о любви ко всем, даже к врагам. И совсем не учит прибегать к методам клеветы и насилия не только в духовных делах, но и в общественной жизни.
Данное событие требует беспристрастного разбирательства. На наш взгляд, негативные показания школьников вызваны прежде всего тем стрессом, который они получили в результате разгоревшегося конфликта. Не исключаем, что на ребят было оказано психологичское давление.
К сожалению, именно тенденциозные и беспочвенные интерпретации и домыслы стали достоянием прессы. К нам за разъяснениями никто не обратился. Тон высказываний сразу был взят негативный. Увы, это соответствует многолетней традиции необъективных публикаций о Церкви Божией Матери, породивших в обществе опасливое недоверие к нашей деятельности и создавших «образ врага».
Причиной тому, на наш взгляд, служит резко отрицательная, нетерпимая позиция, которую в отношении нас занимают некоторые круги, зарабатывающие себе на жизнь борьбой с так наз. «сектами», а точнее – со всеми, кто не вписывается в узкие институциональные рамки, очерченные чиновниками от религии. Подобному давлению подвергаются многие религиозные движения в России. Мы не исключение.
7. Многие средства массовой информации (вероятно, с подачи этих кругов) пишут о Церкви Божией Матери не иначе как о «ереси» и «тоталитарной секте».
- Это еще один пример недобросовестности авторов подобных высказываний. Подобными ярлыками можно лишь насаждать нетерпимость и ксенофобию, шокировать читателя и отбивать у него охоту самостоятельно разобраться в проблеме.
Никакой конфессии не принадлежит монопольное право решать, кто среди них является «ересью», «сектой», а кто нет. Например, Русская православная церковь Московской патриархии - лишь одна из многих десятков религиозных конфессий, законно существующих в нашей стране. Церковь отделена от государства и узкоконфессиональные предпочтения и интересы отдельных групп не могут навязываться остальному большинству населения.
Не секрет, что некогда в православии исповедовалось крайне негативное отношение, скажем, к иудаизму, исламу и старообрядчеству. Однако сейчас в отношении к этим вероисповеданиям восторжествовала формулировка Филарета Дроздова, митрополита Московского (кстати, канонизированного Синодом РПЦ): «Перегородки между нами не доходят до неба». Это значит: духовные законы универсальны, и разница в догматических взглядах не может служить причиной для вражды, если все мы служим на благо человека и общества. Мы хотели бы призвать Московский патриархат быть более последовательным в этой мудрой позиции и уважать право всех на выбор своих религиозных взглядов.
Напомним, что и само христианство в свое время возникло как небольшое течение в рамках тогдашней «официальной» религии, испытало на себе клевету, гонения и несправедливость. Христиан тоже называли сектой. Не служит ли это предостережением нынешним «борцам с сектантством» уже на христианской ниве?
Мы наследуем независимую духовную традицию, идущую с древних времен. Интересующиеся могут более подробно узнать о ней из наших книг и публикаций. Полагаем, что в современном обществе понятия «ересь» и «секта» – не более чем пропагандистские ярлыки, неприменимые ни в общественной жизни, ни в юридической практике. Усиленно оперируя этими ярлыками, публицисты МП, на наш взгляд, навязывают обществу свое одностороннее понимание духовной ситуации в России.
- А какова, по-вашему, эта ситуация?
- Россия - по своей природе многогранная, поликонфессиональная страна. Мы богаты различными культурами, традициями, религиями. Тем и сильны, тем и уникальны. Полагаем, одной из исторических миссий России является создание для всего мира образца многогранного общества, где разные культурные и духовные традиции гармонично уживаются между собой на основе братства, взаимного уважения, знания лучших сторон друг друга. При этом каждая из них сохраняет свое неповторимое лицо.
Именно в выработке такого мировоззрения - залог великого будущего России. Так она даст свой ответ современному миру с его болезненным выбором между глобализмом (всеобщая унификация в одной «мировой деревне») и изоляционизмом (который порождает различные формы экстремизма, в том числе государственного).
Попытки шокировать общество фантомами типа «тоталитарных сект» создают атмосферу страха и недоверия. Наверное, это удобно тем, кто хотел бы сохранить за собой монополию на идейную власть, но крайне недальновидно.
Сейчас Россия ищет самоидентификацию, пытается обрести свое лицо, осознать себя как «единый народ пред Богом». Возможно это только при условии свободы духовного выбора, творческого духовного поиска. В этом смысле конституционная политика государства, гарантирующая свободу совести, представляется очень мудрой. Напротив, попытка установить очередную монополию на веру, очередной «официальный культ» может иметь фатальные последствия. Мы это уже проходили.
Только в разнообразии, в творческом, соборном единстве и свободном гармоничном развитии, в умении уважать друг друга и видеть в каждом особую грань Нашего Всевышнего, заключена перспектива России как великой державы, ее будущая великая роль в судьбе человечества. Иначе нас ждут новые кризисы и, возможно, распад.
Кто более прав в своих религиозных взглядах - рассудит Бог и время.
8. Вы проповедуете религиозную терпимость. При этом в книгах, издаваемых Церковью, встречаются резкие высказывания в адрес Римской католической церкви и Московской патриархии. Разве это не возбуждение религиозной розни?
- По словам апостола Павла, «должно быть разномыслие, дабы явились искуснейшие». Та полемика, которую мы ведем на страницах своих изданий, не выходит за рамки противоборства идей, что служит лишь к очищению церковной жизни от недостатков, давно ставших притчей во языцех даже на страницах светских изданий. Церковь всегда находила в себе силы к самоочищению, к самокритике, пусть для кого-то она и была болезненной. Без покаянного осмысления и трезвенного видения себя неизбежно угасание духовности, и тогда, увы, «церковь находится в параличе», по словам Достоевского.
Призываем всех, кто читает наши книги, не делать скоропалительных выводов. В духовной жизни не должно быть места ненависти и насилию.
Как сказано, «наша брань не против плоти и крови, но против духов зла». К сожалению, дух зла оставил достаточно отпечатков в истории православной и католической церквей. Каждая из них склонна обличать злые дела своих противников и оправдывать свои собственные, исходя из аргументов «блага церкви» и «божественной воли». Это нашло отражение даже в текстах Священного Писания, которые, как известно, неоднократно переписывались и редактировались в угоду той или иной идеологической целесообразности. Мы далеки от того, чтобы абсолютизировать их каноническую значимость.
Двойные стандарты не должны иметь места в вере. Если вы верите в Бога любви, то следует трезво оценить исторический опыт, отделив в нем свет от тьмы. Зло всегда остается злом, жестокость - жестокостью. От того, что злоо прикрывается религиозной риторикой, оно становится еще хуже, еще циничнее. Своими публикациями мы стремимся предупредить общество об опасности подобных подмен. В наше время это более чем актуально на фоне всплеска религиозного фундаментализма в некоторых странах. Предпосылки к этому существуют, увы, и в России.
Наши позиция определяется не стремлением к конфронтации, а тем положительным идеалом, который мы выдвигаем. Доброта превыше догматов. Любить человека важнее, чем наставлять его на «путь истинный». По нашему мнению, истинный путь и заключается в пути любви.
Мы не разделяем традиционных представлений о человеке как о носителе «первородного греха». Отец Небесный не судит, а любит человека. В нем заложен безграничный божественный потенциал, раскрыть который можно только безгранично умножающейся любовью. Все остальное по сравнению с этим вторично.
Эта позиция находит полное выражение в нашей практической жизни. Церковь Божией Матери еще 10 лет назад выдвинула концепцию Храма мира - общества, в котором разные религии в гармоничном союзе служат во славу Нашего Всевышнего. Мы выступаем за межконфессиональный мир, за сотрудничество людей разных вероисповеданий на благо общества. Наши усилия в установлении диалога между религиями уже не раз получали высокую оценку международных и российских общественных организаций.
- В заключение интервью, что вы хотели бы сказать нашим читателям?
- Да осенит вас свет любви Нашего Всевышнего. Бог есть только свет, и нет в Нем никакой тьмы. Не бойтесь жить. Стремитесь к жизни в любви. На земле можно узнать любовь, превосходящую ту, которая доступна ангелам на небесах. Просите Нашего Всевышнего, и Он откроет в вас кладези божественной доброты и непорочности.
Вопросы подготовил Леонид Белов.
Отвечали священники Православной Церкви Божией Матери Державная,
члены Духовного Управления Церкви:
епископ Афанасий (Калинкин),
епископ Александр (Долаберидзе),
священник Илия (Попов).
