Возрождение из горя и пепла Казанского Кафедрального собора. Кому это нужно?

Несмотря на то, что Бабр является открытой трибуной, деятели РПЦ МП, как правило, не стремятся высказываться на его страницах - а если и делают это, то в форуме, пользуясь анонимностью.

Мы публикуем статью одной из сторонниц восстановления Собора Казанской божьей матери в Иркутске. Стилистика и орфография автора сохранены.

В четверг, 30 сентября, администрация Иркутска официально объявила о намерении восстановить в городе Казанский Кафедральный собор, который до 30 годов прошлого столетия располагался там, где сейчас находится здание регионального правительства.

Два дня назад эту идею мер Виктор Кондрашов впервые публично озвучил во время посещения гуманитарного центра – библиотеки имени семьи Полевых, после чего Интернет-сообщество заговорило о намерении градоначальника снести здание областного правительства. Пресс-служба мэрии поспешила успокоить общественность, сообщив, что даже когда Кафедральный собор будет восстановлен, здание правительства, оставшись на своем месте, только поменяет назначение, а вот работающим в нем чиновникам придется переехать. Иркутские общественники и деятели культуры замысел Виктора Кондрашова до конца не понимают, но поддерживают. [3]

В контексте данных событий посмотрим на причины строительства собора в XIX в. В тот исторический период Иркутск был крупным купеческим городом, а также он являлся ссылкой для каторжан, был городом, в котором сосредотачивалась вся элита Сибири - и не только политиков, но и криминала. Город являлся крупным культурным центром. Это, конечно, зависело от территориального расположения (Ангара, Байкал).

Необходимость строительства нового собора в Иркутске возникла в середине XIX века. Старый кафедральный Богоявленский собор, перестал удовлетворять нужды выросшего города. Во-первых, он практически не выделялся из ряда других городских церквей. А во-вторых, он стал просто тесен для такого крупного города, каким был Иркутск с средине XIX века.

Поэтому и решено было построить храм, который поместил бы всех, таким и стал Казанский Кафедральный собор. Освящение которого состоялось 25 января 1894 года. На строительство собора деньги собирали, как говорится, всем миром. Люди не скупились и отдавали последние деньги только ради того, что бы в городе выстроили святыню. Особенно много средств внесли иркутские купцы. Одним из таких меценатов был Евфимий Андреевич Кузнецов. В своем письме бывшему иркутскому Архиепископу Преосвященному Нилу Евфимий Андреевич писал:

«Высоко преосвященнийший Владыка милостивый отец и Архиепастрь!

Известно Вашему высокопреосвященству как мало Иркутский Богоявленский собор соответствует вместимостью своею населению города и сколь многия испытываются неудобства при богослужениях во дни великих праздников. По сему иметь соборную церковь обширнейшую и благолеиешию – есть общие здешних граждан желание.

Все благи и Бог благословил меня в житии моем, ущедрил дарами благости своей удивил на мне милости свои. Это одно уже заставляет меня споспешествовать осуществлению желанного всеми сооружения.

Преисполненный сими чувствами, обращаюсь к вашему высокопреосвященству с покорнейшею просьбою примите в распоряжение свое для издержек на построение собора представляемый при сем капитал в трех билетах государственного коммерческого банка от 16 февраля и 22 марта текущего 1849 года Всего на сумму : ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ ТЫСЯЧ РУБЛЕЙ СЕРЕБРОМ.» [5]

Над проектом собора работали известные иркутские и российские архитекторы. Собор входил в число крупнейших культовых сооружений России, он был четвертым по величине среди всех провинциальных храмов. Собор вмещал до 5 тыс человек, высота его была 60 метров. Это было лучшее архитектурное сооружение города, находившееся на Тихвинской площади.[1]

Занимаясь изучением темы разрушения Кафедрального собора, меня заинтересовала информация, появившаяся в последнее время, в Интернете на форуме и rubabr.com, и я решила проанализировать мнения горожан о восстановлении Казанского Кафедрального собора на прежнем месте. В тех отзывах, которые я нашла, люди относятся с одобрением к самой идее восстановления храма, но не на его прежнем мессе, а рядом. Или же в другом месте. Зачастую, люди предпочитают, чтобы сделали что-то для них, а не для общего блага и ценностей.

Тогда сам собой напрашивается вопрос, А ГДЕ ЖЕ НАШИ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕННОСТИ? Как будто большая часть города опустилась до уровня обывателя, которому уже не ценно святое? Почему в то время, когда строили собор, деньги собрали, и люди не просто хотели, а жаждали этой постройки. Так что же произошло сейчас? Веяние времени? Возможно. Но не опускаться же до низкого уровня растения, которым нужны только питание и свет. Где наши ценности?! Неужели из наших сердец - все таки вырвали веру в Бога, в свою душу, в себя, подобному Богу? Неужели мы за сто лет их истребили? Вот во что вылилось наше советское воспитание и строительство капитализма!!! В 1932 году у Иркутска вырвали сердце, пять раз взорвав собор. Неужели тогда сердца отняли и у людей?

На мой взгляд, это - уникальное сооружение. Оно должно быть восстановлено именно на том самом месте, откуда было убрано. Ходит легенда, что все несчастия города начались именно с того времени, когда в Иркутске надругались над святыней. Старые горожане наедятся, что, восстановив собор, мы загладим большой грех перед Богом, и к нам в город снова придет мирная, спокойная и счастливая жизнь, и наконец-то у нас будет во главе та власть которая будет работать на благо города, защищать его и облагораживать, делать чище и светлее.

Если же мы коснемся, истории страны, то мы увидим подобную историю разрушение и воссоздания святыни. 10 лет назад в Москве восстановили подобный Храм Христа Спасителя. Эти две истории (Храм Христа Спасителя и КС) очень сильно похожи. Когда-то в далеком холодном декабре 1931-го года Храм – памятник воинской славы - был варварски взорван. Многие годы после взрыва на месте великолепного величественного храма зияла чудовищная яма, где в 1958-ом году, в хрущевскую безбожную «Оттепель» появился бассейн «Москва», как памятник поруганию и забвению Отечественной славы и истории, которая не вписывалась, в шаблоны задач «строителей коммунизма». История Храма Христа Спасителя протянулась на несколько столетий, в ней переплелись судьбы мирских правителей, иерархов Русской Православной Церкви, простых людей, жертвовавших на строительство святыни. И вот, в наше нелегкое и смутное время благодаря милости божьей, трудам и молитвам всех православных христиан вознесся из небытия великий храм – главный храм РПЦ, храм-памятник, храм-мученник – храм Христа Спасителя. Подобно древним волхвам, она принесла родившемуся господу свой дар – возрожденный из горя и пепла храм – символ веры, покаяния, вечной памяти, любви и надежды. [4]

Так почему же в нашем городе мы не можем восстановить вот такую же великую по значению святыню? Я не знаю, что будет дальше, но мне хочется верить, что в ваших сердцах, горожане, есть хоть чуть-чуть, хоть немного чувства собственного достоинства. Мы должны уважать нашу веру. Я надеюсь, что дрогнет ваше сердце, и каждый из вас хотя бы в глубине души подумает не только о своем благе, но и о благе всего православного народа. Я призываю, чтоб каждый из вас, как и я, представил себе его великолепие, могущество и значение. Так же я надеюсь, что вы захотите помочь восстановить такой храм у нас в городе. Взрыв казанского Кафедрального собора явился символом разрушения и насилия, высшей степенью уничижения русского народа, точно также его возрождение на старом месте явится возрождением и воскрешением Иркутска.

Рязанова Анна Игоревна

Примечания:

1. История Земли Иркутской: Учебное пособие для старших классов общеобразовательных учреждений области. - Иркутск: Иркутское книжное издательство «Символ», 2002. – 368. [238-239стр]

2. Кафедральный собор во имя иконы Казанской Божией Матери в Иркутске/автор И.В Калинина. Под редак. С.и Медведив/из-во НПФ «Аделиз» 2000г – 48 стр. [5 стр]

3. http://www.irk.ru/news/20100930/place/

4. http://www.xxc.ru/

5. Иркутские епархиальные ведомости/ 1867 - 1июля - №26