Публичное пространство или легенда о "настоящей публичности"
"Публичную сферу", "сферу публичности", публичное как таковое мы упорно мыслим по модели древнегреческой полисной демократии. И критикуем нашу эпоху за "кризис публичности", за "закат публичного человека", за анонимный индвидуализм, эгоизм, беответственность, одиночество, атомарность и прочую "типа мерзость".
Вообще это удивительно и смешно. Формы общественно-политической жизни (эллины не разделяли общественное и политическое), которые имели место в одном городе на протяжении менее чем одного столетия (зараз охватывали примерно десятку тысяч человек) - я имею ввиду классическую Периклову Афинскую демократию - довлеют над нашим политическим и социальным мышлением, спокойно спать не дают, заставляют худеньких женщин (Ханна Арендт) писать толстые (малопонятные) книги и причитать, причитать, причитать... На тему того, что не хватает в нас главного человеческого. Придурки, мы упорно отождествляем человеческое и древнегреческое! Хотя мне лично ближе австралопитек.
Публичность (общественность, политичность) бывает разная, а не только та самая - полисная (площадь, народное собрание, Алкивиад, Сократ, Фемистокл, остракизм...).
Спросите об этом у "звезд" разных тусовок, да и у простых тусовщиков тоже. Они расскажут такого, что и не снилось древнегреческим мудрецам и что даже в виде крупицы не попало в тонны книг по политической философии, в которых упорно перетираются легендарные реалии Афин дветысячисполовинойлетней давности.
Публичности в мире - по самые помидоры. Анонимности, индивидуальности, одиночества не хватает.
